“雕工承祖巧金石木玉入藝，刻技練自精花鳥草蟲總詣心�！边@是一副褒獎(jiǎng)雕刻藝人的對(duì)聯(lián)，同時(shí)也是一副警世對(duì)聯(lián)。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，木雕(花瑰藝術(shù)雕)曾在海南輝煌一時(shí)。然而，隨著時(shí)代變遷，花瑰藝術(shù)雕在如今顯得有些落寞�！暗窨绦枰ㄙM(fèi)功夫?qū)W，想要學(xué)得精，更要花費(fèi)時(shí)間，但是現(xiàn)在的年輕人不愿意花費(fèi)那么多功夫去學(xué)習(xí)�！痹诔芜~，花瑰藝術(shù)雕非遺項(xiàng)目傳承人徐日龍如是說(shuō)。
在澄邁縣的金山寺附近，有一所木雕(花瑰藝術(shù)雕)傳習(xí)所。門外，“雕工承祖巧金石木玉入藝，刻技練自精花鳥草蟲總詣心�！边@副對(duì)聯(lián)引人注目。大門的左側(cè)有“澄邁縣花瑰藝術(shù)雕學(xué)會(huì)”的牌匾，牌匾上端是一副和諧的鄉(xiāng)村生活圖。
傳習(xí)所外側(cè)堆放著一堆巨大的樹干。門口一個(gè)年輕人正用電鋸將攤放在木凳子上的木板按尺寸切割。一個(gè)滿頭銀發(fā)的老人耐心地指導(dǎo)他，木板的尺寸是多少，如何切割……老人是傳習(xí)所的主人，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目花瑰藝術(shù)雕的代表性傳承人徐日龍。
記者隨這位64歲的老人走進(jìn)傳習(xí)所，一眼望去，便是造型各異的雕像。即使是墻上也都雕上了各色風(fēng)景。手工雕刻打磨的藝術(shù)茶幾、人物、神像、動(dòng)物……望著這些造型各異的雕刻成品，老人滿足地笑著說(shuō)，傳習(xí)所里擺放的這些雕刻品，僅是他的部分作品。
“這座金山寺里的羅漢，都是我雕刻的。平時(shí)也有很多人來(lái)找我雕刻。你看門外那些木板，就是要為一些古村落做的村門口的牌匾�！毙烊正堈f(shuō)。
如今的徐日龍是海南木雕界的一代名家，被冠以“中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席”、“工藝美術(shù)大師”、“中國(guó)雕塑專業(yè)委員會(huì)委員”、“中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員”等名號(hào)，目前，他還是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目花瑰藝術(shù)雕以及海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目七彩雕畫的唯一一位傳承人。
雖然如今的他以精湛的雕功和特別的藝術(shù)造型而聞名，然而正如傳習(xí)所的門聯(lián)所描繪的那樣，他的精湛雕刻技藝，源于他自小勤學(xué)苦練。
花瑰藝術(shù)在海南流傳已久。從宋代起，眾多道觀寺院的興起讓這門藝術(shù)有了展示的舞臺(tái)，客觀上也促進(jìn)了花瑰藝術(shù)的發(fā)展。花瑰藝術(shù)采用陰沉木、樹根等為原料，以手工雕塑神像、木偶像、人物像、自然物象、抽象圖像、裝飾圖像等。
在雕刻好后，再進(jìn)行顏料的圖繪，一尊尊栩栩如生的神像就完成了。它不僅是一門藝術(shù)，同時(shí)也承載著人類歷史、宗教文化、民俗信仰等重要信息，還記錄著藝人高超的雕刻、繪畫技法。
徐日龍介紹，花瑰藝術(shù)雕包括木雕和七彩雕畫。木雕不限類別，不上顏色，而七彩雕畫以雕刻神像和祠堂用品為主。
七彩雕畫主要包括七種色彩：紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫。藝人利用七種不同的顏色進(jìn)行描繪，一般農(nóng)村人叫“七彩雕畫”。所謂七彩雕畫，即雕刻成品，需要再涂上色彩，才能算是真正的成品。
過(guò)去，很多村鎮(zhèn)都雕刻神像供奉。因?yàn)榛ü逅囆g(shù)雕總是與鬼神密不可分，具有濃厚的宗教迷信色彩，所以過(guò)去花瑰藝術(shù)被稱為“花鬼藝術(shù)”�！皩ⅰ怼指臑椤濉�，是近些年來(lái)為了圖吉利，也為了申報(bào)非遺才改的。”
據(jù)了解，花瑰藝術(shù)雕在海南流傳時(shí)間久遠(yuǎn)，傳至徐日龍，已是第五代。而七彩雕畫的流傳時(shí)間更為悠久，迄今七彩雕畫在海南流傳已有千年，徐日龍為第22代傳人。因?yàn)閺男【驮敢饪炭嚆@研雕刻藝術(shù)，因此徐日龍的雕功越來(lái)越精湛，名聲也越來(lái)越大。而今，徐日龍的名氣，響遍海南各地�！坝泻芏嗳耍瑥膭e的市縣來(lái)找我，給我拿來(lái)材料，讓我雕刻�！�
徐日龍如今年歲已大，有著豐富的雕刻經(jīng)驗(yàn)。然而，令人感到吃驚的是即便他已經(jīng)有著幾十年的雕刻經(jīng)驗(yàn)，但是這樣一位耄耋老人，依舊在堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他說(shuō)，因?yàn)樽约翰⒎敲佬g(shù)科班出身，因此為了能夠提高自己的雕刻技藝，讓自己的雕刻藝術(shù)品能夠更加生動(dòng)，他從上個(gè)世紀(jì)80年代起就一直訂閱各類美術(shù)雜志，不斷學(xué)習(xí)系統(tǒng)的美術(shù)知識(shí)，了解美術(shù)界的最新動(dòng)態(tài)，感受不同年代，人們的審美觀念，同時(shí)也從雜志當(dāng)中開闊自己的藝術(shù)造型思路，為自己的雕刻瓶頸解惑。
從事雕刻多年，徐日龍的雕刻技藝異常精湛，更為難能可貴的是他的雕刻思路，也總是顯得與眾不同�！耙话銊e人只要告訴我，他想做什么就可以了�！毙烊正埿Σ[瞇地說(shuō)，與很多木雕藝人不同，他在雕刻前只需要了解客人的雕刻主題，不需要客人詳細(xì)描繪場(chǎng)景。雕刻過(guò)程中，他會(huì)根據(jù)客人要求的雕刻主題，雕刻不同的場(chǎng)景�！暗窨毯靡院螅麄兌己軡M意。說(shuō)我都不用說(shuō)怎么雕，就能自己雕刻出不同的造型�！毙烊正埑錆M了自豪。
作為一名雕刻名家，徐日龍對(duì)自己的手藝充滿了自信，但是作為一名花瑰藝術(shù)雕非遺傳承人，他也有自己的苦惱——后繼乏人。
談到花瑰藝術(shù)雕的傳承問(wèn)題，徐日龍顯得有些無(wú)奈。目前，徐日龍為海南省花瑰藝術(shù)雕唯一一位非遺傳承人。徐日龍?zhí)寡�，這些年來(lái)，他一直在免費(fèi)招收學(xué)徒，希望能夠?qū)⒒ü逅囆g(shù)雕繼續(xù)傳承下去。然而，多年來(lái)，雖然有很多學(xué)生愿意前來(lái)學(xué)習(xí)，但是最后的學(xué)習(xí)效果卻并沒(méi)有他預(yù)期的那么好。
徐日龍多年來(lái)招收的學(xué)徒多為中學(xué)生，而且多集中在寒暑假期間。徐日龍望著門外凳子上的木板嚴(yán)肅地說(shuō)，學(xué)徒工跟自己學(xué)習(xí)雕刻，都要從最基本的木工開始做起。因?yàn)榈窨滩皇且怀幌湍軐W(xué)會(huì)的，想要成為一名優(yōu)秀的雕刻藝人，要花費(fèi)功夫。
在傳習(xí)所，徐日龍指著擺放在地上的雕刻工具說(shuō)，這一套雕刻工具，大大小小有60多件。大的雕刻工具，刀頭寬約20厘米，小的雕刀僅有幾毫米。雕刻技繁瑣也花費(fèi)時(shí)間，而且雕刻還需要耐心、創(chuàng)新能力等。因此，很多學(xué)徒工來(lái)傳習(xí)所學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，覺(jué)得花瑰藝術(shù)雕不好學(xué)，因而選擇放棄。
他說(shuō)，“我教的學(xué)徒工，多數(shù)都是只學(xué)幾個(gè)月就不學(xué)了。學(xué)習(xí)一兩年的人很少，能學(xué)三年以上的人更少。他們都是懂一點(diǎn)雕刻就去廣東的家具廠打工賺錢了。”
希望能辦花瑰藝術(shù)雕專業(yè)學(xué)習(xí)班
花瑰藝術(shù)雕自宋代以來(lái)傳承至今，在海南的雕刻藝術(shù)史上曾大放光彩。如今卻面臨著后繼乏人的發(fā)展窘境。徐日龍?zhí)寡�，這門手藝只有他的兒子徐磊在堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
徐日龍?zhí)寡�，自己年紀(jì)大了，希望能夠?qū)⑦@門手藝傳承下去。過(guò)去，政府曾有過(guò)花瑰藝術(shù)雕進(jìn)課堂的計(jì)劃，但是當(dāng)徐磊用心做好了教材之后，進(jìn)課堂的計(jì)劃卻因?yàn)槎喾N原因擱淺。因此，徐磊所做的教材再無(wú)用武之地。
“我希望開辦一個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)班，但這樣的想法卻遲遲不能實(shí)現(xiàn)。”徐日龍認(rèn)真地說(shuō)，以前他一直免費(fèi)教學(xué)，希望能把花瑰藝術(shù)雕傳承下去，但是多年來(lái)收效甚微。他希望能夠辦一個(gè)花瑰藝術(shù)雕專業(yè)學(xué)習(xí)班，讓學(xué)生們能夠得到系統(tǒng)而專業(yè)的學(xué)習(xí)，讓花瑰藝術(shù)雕得以更好傳承。
辦專業(yè)學(xué)習(xí)班并非容易。徐日龍說(shuō)，他想辦專業(yè)學(xué)習(xí)班，但苦于沒(méi)有辦學(xué)場(chǎng)地，而且學(xué)生的吃住問(wèn)題也得不到解決。目前，這只能是他的一個(gè)夢(mèng)想。他希望，在有生之年能夠看到更多的人愿意學(xué)習(xí)花瑰藝術(shù)雕，并將它傳承發(fā)揚(yáng)下去。